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做座传统文化与现代设计三

发布时间:2021-10-09 11:34:29 阅读: 来源:衬胶设备厂家
做座传统文化与现代设计三

传统文化与现代设计(三)

02·传统文化——割舍不掉的情结

大家可以从我们上面举证的个案中看到,影响着欧洲现代文明的传统文化与艺术,其根深蒂固,无处不在,是显而易见的。不论你是持有什么样艺术与设计观念的艺术家或设计师,只要你还在进行你的艺术创造,那么,在你的作品里,总会留下传统文化影响的影子。对于这种潜移默化的影响,你可以不承认,但它却是真真切切地存在。因为,你就是在这样的文化氛围中成长起来的。这里可以借用一个中国的典故加以说明——

中国古代神话故事里有一个被人们十分喜爱的人物——孙悟空,孙悟空很有本事,呼风唤雨,千变万化,无所不能。但是,有一次他与二郎神斗法,变成一座小庙,尾巴无处藏,他就把尾巴竖起来,变成庙后的一个旗杆。二郎神一看这个小庙好生奇怪,旗杆为什么要竖在屋后,而不竖在房前?于是他一眼就认出,这就是孙悟空变化的小庙。最终把孙悟空抓住。

后来中国人就有了一句俗语——孙悟空七十二变,就是变不掉自己的尾巴。为什么变不掉尾巴?就因为尾巴是长在他身上的东西,他想变掉也不可能。

传统美国公司推出复合膜再生新技术,打破不可再生魔咒文化对于一个民族,一个国家,也是这个道理,你不可能把她全部消亡。如果一个民族、一个国家的传统文化,被这个民族,这个国家彻底消亡了,那么,这个民族,这个国家,也就在世界上消亡了。反过来,一个民族,一个国家,可以消亡,但他们所创造的文化与艺术却会以种种方式,流传在世界上。这就是我们至今仍然还能够见到美洲印第安文化、玛雅文化的原因。同理,下面要讨论的这些曾经影响过,或者是直接产生了欧洲现代文明的古代文明,创造它们的族群(Tribe)也许早已不复存在,但是作为一种文化,一种文化精神,它们却传承下来,并且影响着西方人的衣食住行和思维方式。当然,这种传承,不是一成不变的模仿,而是一种发展中的求舍,传承中的扬弃。扬弃,即批判地吸收,是马克思主义历史唯物论的观点,它的确符合人类社会发展规律。

按照欧洲历史学家的划分,上古时期的古埃及、西亚、希腊和罗马艺术,被称之为古典艺术。作为一种文化现象,这些古典艺术,都对欧洲文化与艺术的发展,产生过巨大影响。也可以这样说,没有地中海沿岸的古代文明——古埃及文明、西亚文明、古希腊文明和罗马文明,也就不会有欧洲的现代文明。据说德国人就很是认同他们与古希腊文明的传承关系。事实上,在无数的考古发掘中,也能够看到古埃及文化、两河文化对古希腊文化的影响,以及古希腊文化对后来罗马文化的影响。仅仅从艺术角度上分析,我们就可以看到他们之间的传承关系。

古埃及文化

埃及是世界著名的文明古国之一。早在古罗马人讨论制定未来罗马帝国雏形的时候,古埃及已经是一个有着3500余年有记载历史的文明古国了;当日尔曼人和凯尔特人在北欧森林里猎熊的时候,古埃及文明已经开始衰败。现代考古学证明,就连古埃及的最后一个王朝——第26王朝衰亡时,也都是發生在公元前500年左右的事情。古希腊人曾指出,埃及是孕育科学的温床。公元1798年,拿破伦率领军队和一大批科学家、文学家、艺术家(1)原材料生产整体稳定,横渡地中海,侵入埃及的时候,他站在已经在沙漠中沉寂了数千年的狮身人面像前,对他的远征军说:“士兵们!4000年的历史在蔑视你们!”

古典时期的希腊文和拉丁文作家对古埃及也很有兴趣,他们的著作保存在拜占廷,也保存在罗马。希腊和罗马的古代传说,也常常提到古埃及展览会也将提供1个全新的相互研讨交换与沟通合作的国际化平台的宗教。此外,从公元前2000年开始的希伯莱人历史,也往往和古埃及的历史关联,所以《圣经·旧约》的一些章节,如《创世纪》、《出埃及记》等,都保留了古埃及政治史的片段,对古埃及人的风俗也偶有提及。许多与古埃及有关的传奇故事,多半是籍此得以流传至今。例如约瑟被兄弟出卖,后来出现在法老的宫廷,成为古埃及宰相,并与父兄相认;摩西幼时被抛弃在尼罗河上的一个篮筐里,由法老的女儿收养,后来率领希伯莱人返回以色列,为逃避法老军队的追击,摩西用手一指,红海出现等等。还有早期基督教会的神父,为了证实《旧约》的真实性,常常在自己的作品中引用曼内索《埃及史》的片段,这也使得人们得以一窥《埃及史》的风貌。这虽然只是古埃及文化的一些碎片,但也可以看出古埃及文化对欧洲文明的巨大影响。

我们知道,早在公元前3000年前后,古埃及人就建造了至今还没有完全被破译的金字塔,胡夫大金字塔就是金字塔中最大的一座。胡夫大金字塔大约修建于公元前2650—2500年,与它并列的还有两座稍小一点的金字塔,它们是古埃及第四王朝的两位国王所建,在三座大金字塔的周围,散布着六座小金字塔,一尊巨大的狮身人面像座落在建筑群前面,它凝目眺望沙漠,警觉地守护着这座王者之城。胡夫大金字塔高137米,由260万块巨石建成,塔底部每边长约230米,倾角为51°50′,显示了精确到微米设计,它占地13.1英亩,用石料625万吨,每块方石平均重2.5吨,金字塔底边方形的南北两边长度仅相差0.09%,东西两边仅相差0.03%,这座重量达700万吨的巨大建筑,坐落在广阔的磨石块铺筑的地面上,精确地指向正东正西正南正北,是在没有任何现代机械的条件下完成的。

拉美西斯二世(Ramses II,公元前1317—1251年,另说公元前1290—1223年),是古埃及第19个王朝的第二代法老王,在位共67年,执政时间在埃及历史上居第二位。他是埃及最有作为的法老之一,一生中以修庙和打仗著称分数显式水泥压力实验机和微机控制水泥压力实验机两种,有关事迹一直被埃及史家津津乐道,也广见于埃及各地众多的宫殿和神庙的壁画与雕刻中。拉美西斯二世热衷于建庙,在位几十年,建造了众多的神庙,因此被埃及学家称为“拉美西斯大王”。拉美西斯二世时代完成的底比斯阿蒙神庙,总面积为5000平方米,有134根要6个人才能围抱的圆柱,中间最高的十二根圆柱高达21米,每个柱顶上可以容纳100人,其规模之宏大可见一斑。此外,庙内还有闻名遐迩的方尖碑和法老及后妃们的塑像。另外,如路克索尔神庙、吐坦哈蒙墓、拉美西斯二世墓、埃尔—阿玛尔纳的宫殿,也都庄严宏大。这些陵墓和神庙的墙壁上,到处都装饰着绘画和浮雕,这些壁画和浮雕的题材,不少都是反映社会生活的方方面面,包括农业、园艺、手工作坊的各种劳动场面,以及畜牧、狩猎、市集、运输和统治者宫廷生活等等。

拉美西斯二世修建的神庙之宏大精美,还可以从阿布辛拜勒太阳神庙中深刻领略到。阿布辛拜勒太阳神庙(GreatTemple,AbuSimbel),建于公元前1301年,是埃及现存较完整的石窟神庙,也是古埃及建筑中空间与自然完美结合的杰出代表。整座神庙全部凿岩而成,隐藏在山崖中,山崖直插尼罗河河床。象征拉美西斯二世的四座巨大坐像,雕刻在从山崖中开凿而出的梯形基座上,面朝太阳升起的方位。雕像中的拉美西斯王,头戴王冠端坐上方,双目慈祥地俯视着前面,厚实的双唇微合着,神态安详稳重,气势不凡。在他身旁的王后,头上戴着高高的王冠,显示出高贵典雅的气派。其工艺之精湛,充分展示了古埃及人的高度智慧和杰出工艺水平,堪称古埃及艺术中最绚丽的珍宝。在四尊雕像的小腿之间,有拉美西斯二世家族成员的小雕像,旁边刻有优美的古埃及图案和文字。巨石雕像高大雄伟、顶天立地的气势,令人震撼。雕像如同神庙门墙,形成神庙的正面。整座太阳神庙高约33米,宽37米,深约61米,神庙的入口就在四座雕像中间。这些从崖壁上凿出的高达20米的巨人,在尼罗河航行的人都可以看到,象征着法老压倒一切威力的形象。在入口上方的一个壁龛里立着太阳神拉·哈拉梯,他的头部是鹰的形象,再上方雕刻有一排狒狒正抬起爪子,似乎在欢呼着太阳。大门直通石窟大殿,大殿是庭院模式,左右各立有四根方柱,身着礼服的法老巨型雕像靠在方柱前,象征着法老在祭祀死亡中将得到再生。顶棚上雕着圆盘形的双翼太阳,四周墙上和石柱上刻满了浮雕和铭文。石壁上的彩色壁画,描绘着拉美西斯二世的丰功伟绩,当时的生活情景以及征战情况。大殿之后是四方的多柱大厅和一个宽阔的空间,空间尽端是有四座坐像的圣殿,象征着在这个地方崇拜的四位神祗:法老的守护神阿蒙·拉、太阳神拉·哈拉梯、造物神卜塔和拉美西斯二世。

直到十九世纪末期,考古学者们才意识到这座神庙设计之精确与独具匠心。每年的冬至和夏至两天,太阳光穿过神庙大殿,直照在除卜塔神之外的三位神像上,大约五分钟后,太阳光便消失了。阳光从不照在卜塔神身上,因为卜塔神形为木乃伊,喻示着黑暗。

后世埃及学家,对古埃及统治者耗费无数的人力、物力和财力,兴建这些巨大建筑,感到困惑不解,如果简而言之,其目的只有一个,那就是为了体现神权法老的无上威力。所有这一切文化成果,即古埃及文明,后来被创造爱琴文明的希腊人、克里特人,以及欧洲文化的创造者所传承。

西亚文化

这里也不能不提及另外一个对欧洲文明产生巨大影响的文化——西亚文明。西亚文明最具代表性的当属两河流域文明,它的中心就是今天的伊拉克共和国,因为在21世纪被自诩为当今世界上最文明的美国人,再一次侵略、劫掠和蹂躏,我们不能不在这里多说一点两河流域文明。底格里斯河和幼发拉底河中下游,希腊语为“美索不达米亚”即两河之间的土地,这个地方是古代人类文明的重要发源地之一,生活在那里的人们,创造了举世闻名的两河流域文明。两河流域文明由苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明三部分组成,其中巴比伦文明以其成就斐然而成为两河流域文明的典范,使古巴比伦王国与古埃及、古印度和中国构成了人们今天仍然承认的世界四大文明古国。

大约公元前19世纪,古巴比伦王国建立。古巴比伦人在苏美尔人的基础上,创造了更加绚丽的文明。在法国巴黎的卢浮宫里,我们现在仍然可以看到世界上迄今为止保存最完整和最早的成文法典——《汉谟拉比法典》(图01)。从公元前19世纪到公元前6世纪前后,巴比伦一直是西亚最繁华、最壮观的都市。特别是新巴比伦尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar II公元前604—562年)王朝,巴比伦更是进入了鼎盛时期。

新巴比伦以宏伟的城市和豪

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